中共十八届三中全会提出建立国家公园体制这一重要改革任务时，姚小云迅速把目光聚焦在国家公园这一重要课题上。2019年6月《关于建立以国家公园为主体的自然保护地体系的指导意见》印发后，姚小云察觉到时机已来，随即结合前期学习研究、实地调研成果，撰写相关提案。
所以，旅游纪念品的开发，从另一个方面来说就是地域文化的的阐释。就旅游来讲，对地域文化的阐释可以是多种形式的，如张艺谋导游的《印象西湖》、《印象刘三姐》等，是通过表演艺术形式开发挖掘地域文化，同样收到良好的效果。杭州的宋城，根据南宋临安故事与开封汴京的历史实事创造的文化景区，也很成功。
（二）对于旅游工作者来说，旅游文化能升华审美意识，提高文化品位
主要学习课程：烹饪营养与配餐、餐饮安全与控制、烹饪原料、中式烹调工艺与实训、中式面点工艺与 实训、宴会设计与管理、餐饮生产流程管理等
旅游经历如同旅游产品一样具有不可储存性，而可以代表其过程和经历，打开旅游者旅游记忆的往往首推旅游纪念品。当旅游者解读旅游纪念品并购买成功以后，这种经历的情怀就被储入了旅游纪念品之中。
10、现代社会中，旅游者各种心理活动要求和活动能力已逐步升级并带有强烈的文化色彩，文化是最基本、范围最广泛的旅游动机。
聚落是指人群聚居的地方，包括都市、城镇和乡村等。它是在一定地域内发生的社会活动和社会关系，是由共同成员的人群所组成的相对独立的地域社会。聚落文化在长期的历史发展过程中积累和保存了大量的古代建筑和文物史迹，体现出了特定时期的社会经济基础和丰富多彩的民族文化。那些有着良好生态环境的古村、古镇、历史文化名城，不仅景色优美，环境宜人，还有着悠久的历史和宝贵的资源，成为人们旅游观光的重要产品。
初任市政协委员之时，姚小云已是吉首大学副教授、硕士生导师、湖南省教学能手。但在面对政治协商、民主监督、参政议政等方面的新理论新知识时，他依然保有初学者谦虚谨慎的姿态。
二、旅游纪念品开发中的地域文化阐释基于上述思想和观点，可以认为旅游纪念品开发是旅游文化建设与发展的重要内容。旅游纪念品开发是一种文化建设，是对旅游地历史、文化的挖掘、创造和有效的利用。因此，旅游文化建设离不开旅游地，也离不开旅游者，旅游纪念品便是联系二者很好的“信物”。
可见，从物质到精神，以中国文化为精神根基和血肉躯干的中国旅游文化，博大而精深，蕴藏着巨大的生命力。中国旅游文化在其丰厚富裕的积淀中，向世人展示着独特的魅力和价值。
“旅游”，语言学的定义是“旅行游览”，但是在经济学、文化学等学科领域里，关于旅游的定义则众说纷纭。根据定义的侧重点，可以将旅游的定义归纳为交往定义、目的定义、流动定义、时间定义、生活方式定义等多种形式。这些旅游定义，分别强调了旅游的不同因素和属性。其实，“旅行游览”的语言学定义已经界定了旅游概念的内涵和外延，它是其他不同学科定义旅游概念的基础。在这个基础上，我们注意到它所具有的经济属性和文化属性。简言之，旅游是旅行游览活动，具有经济和文化属性。
方燕教授主要从事秦汉史、宋史、旅游文化学研究，先后承担《中国古代史》《中国社会史专题》《中国历史文化》《中国古代文化史专题》《中国古代妇女史》《四川旅游资源》《旅游心理学》等多门专业课程的教学工作，主持国家社科基金项目1项，省部级、市厅级、横向项目多项；出版有《巫文化视域下的宋代女性——立足于女性生育、疾病的考察》（中华书局2008年）、《宋代信息传播与管控：以流言为中心的考察》（中华书局2019年）等专著，发表学术论文40余篇，先后获得四川省政府社会科学优秀成果奖三等奖两次，学术影响广泛。
5、旅游文化学电子书4、不同的建筑景观采用多种多样的艺术手法，呈现出多姿多彩的美学形态，像（ ）等。
随着宗教文化的传播，一些宗教节日，由于符合人们心理要求，不仅是信徒的节日，也成了民间流行的节日。基督教的圣诞节、复活节流行全球，傣族的泼水节、伊斯兰教的古尔邦节也逐渐被人们所接受，其新奇感和神秘感对游客颇具魅力；宗教音乐艺术也以其深邃淡泊的旋律、独特的风格吸引了人们，特别是佛教音乐、基督教的圣歌圣乐都深受信徒的欣赏，成为举行宗教仪式和欢庆宗教节日必不可少的内容。
中共十八届三中全会提出建立国家公园体制这一重要改革任务时，姚小云迅速把目光聚焦在国家公园这一重要课题上。2019年6月《关于建立以国家公园为主体的自然保护地体系的指导意见》印发后，姚小云察觉到时机已来，随即结合前期学习研究、实地调研成果，撰写相关提案。
6、旅游文化学谢春山所以，旅游纪念品的开发，从另一个方面来说就是地域文化的的阐释。就旅游来讲，对地域文化的阐释可以是多种形式的，如张艺谋导游的《印象西湖》、《印象刘三姐》等，是通过表演艺术形式开发挖掘地域文化，同样收到良好的效果。杭州的宋城，根据南宋临安故事与开封汴京的历史实事创造的文化景区，也很成功。
（二）对于旅游工作者来说，旅游文化能升华审美意识，提高文化品位
关于“文化”的语言学定义，中国社会科学院研究所词典编辑室出版的《现代汉语词典》2005年增补本的解释为：一是指人类在社会历史发展中所创造的物质和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、科学、教育；二是考古学用语，指同一历史时期的不依分布地点为转移的遗址、遗物的综合体，如仰韶文化、龙山文化等，同一种文化的特征是同样的工具、用具和同样的制造技术等；三是指运用文字的能力以及一般知识，如学习文化、文化水平等。这个解释可理解为：广义的文化是指人类社会的物质现象和意识现象这两个方面，狭义的文化专指人类社会的意识现象，更狭义的文化是指文字符号表达的知识。
7、旅游文化学的主要内容二是专业技术人才，包括新业态旅游业专业人才，如旅游信息管理人才、旅游电子商务人才、大型会展活动管理服务人才、旅游研究人才等。但海南旅游研究人才缺乏，旅游人才整体水平有待提高，尤其缺乏旅游研究特别是旅游新兴学科、旅游新业态研究方面的带头人。
7、旅游景观文化是景观与文化简单的结合，是景观与文化的叠加重合。
饮食文化是以饮食为载体而产生和发展起来的文化现象。中国是一个讲究美食的国家，素有“美食王国”之称，讲究食不厌精、脍不厌细；一菜一格，百菜百味。在2008年开展的“世界眼中的中国”大型调查报告中，对于“最能代表中国的事物”一项问题，外国人选择最多的是“长城”、“功夫”和“中餐”，可见中餐对于外国旅游者的强烈吸引力。
8、旅游文化学名词解释2020年7月，姚小云作为核心成员制定出台的湖南省地方标准《旅游景区投诉处理服务规范》发布，为旅游服务标准化再献关键一策。3年来，他在张家界、湘西州等地大力宣讲这一标准，为湖南旅游高素质人才队伍建设和产业高质量发展拾柴添薪。
这种展示和创造要符合地域文化发展特征和旅游发展规律。“旅游业面临越来越大众化的市场，任何产业都离不开技术和经济的支撑，旅游文化作为创意产业的一部分，只有在技术和经济的推动下方能前进。”所以，旅游纪念品的地域文化阐释时，必须考虑技术问题，市场问题，效益问题。
悠久而丰富灿烂的中国文化极大地充实了中国旅游文化的内涵：宫殿陵寝、王府民居、特色城镇、名人故居、村寨城堡、弄堂胡同、宗祠牌坊、石窟园林、亭台楼阁、桥梁水利、书院会馆、战争遗迹、碑塔寺观、壁画岩画、书法雕塑等，历史文化遗迹比比皆是。星罗棋布的无数名胜古迹，有多少美妙的玄机、动人的故事等待着人们去品赏和探索。单看中国古建筑中的台就五花八门，如将台、炮台、烽火台、戒台、经台、炼丹台、琴台、博台、读书台、钓鱼台、观象台、测景台……每一门类又会因朝代远近、地域位置、社会生活等各方面的影响，呈现出色彩纷呈的个性。
9、旅游文化学概念通过本章的学习，要求学生掌握旅游文化的概念、内容结构与特点，理解学习旅游文化的意义。
方燕教授，女，历史学博士，四川省广安市岳池县人，中国共产党党员，1969年7月出生。1989年7月毕业于南充师范学院（现西华师范大学）历史系本科历史学专业，1989年9月至1992年7月于南充师范学院（现西华师范大学）历史系攻读中国古代史专业硕士学位，2002年9月至2006年6月于四川大学历史文化学院攻读中国古代史专业博士学位。1992年7月至今在四川师范大学历史文化与旅游学院任专任教师。先后担任讲师（1994）、副教授（2000）、教授（2008），2013年获聘专业技术三级岗位，先后被评为硕士生导师、博士生导师。曾担任四川师范大学历史文化与旅游学院学术委员会委员、中国古代史教研室主任。
3、当崇高从艺术风格演变为浪漫主义艺术风格时，崇高的文化内涵发生了重大改变，（ ）。
10、旅游文化学电子书各种宗教文化对旅游业都有着深刻的影响。以佛教为例，佛教传入中国后，逐渐形成了适应中国国情的佛教教规、礼仪和宗派，留下了许多著名的寺院、石窟和佛塔，其数量之多、艺术之精、历史之久是中外驰名的。丰富的佛教文化具有同一性中的差异性、特殊性：例如同是佛寺，五台山的宏伟建筑与九华山的建筑构造就各具一格；同为雕塑，山西云冈的石雕和天水麦积山的泥雕、泥塑就表现出两种不同的艺术技巧。如果进一步分析的话，还会发现佛教建筑都会因不同的时代、不同的宗派和不同的地区而显示出不同的风采。
长期执教《旅游市场营销》《旅游文化学》等课程，使得姚小云拥有专业的眼光和敏锐的嗅觉。
旅游纪念品作为一种文化产品，只有经过旅游者购买以后，其文化价值才会得以全部体现。旅游者购买与购买后的享用过程，则是旅游纪念品与旅游者在文化上形成交流与共鸣，旅游文化意义才会得以完整的实现。旅游纪念品设计开发的重要内容是地域文化内涵与特征。地域文化的开发利用不是简单的历史与文化的研究与复制，必须符合地域文化元素特征，必须满足旅游者对地域文化欣赏与纪念的需求。也就是说，必须体现旅游地地域文化特色的要求，必须取得地域居民对地域文化的认同，必须取得旅游者对地域文化的认可。
